1. 手表的啟示讀了這篇短文你有什么感悟

從鐘表的團(tuán)結(jié)合作可看出團(tuán)結(jié)就是力量，先簡(jiǎn)單介紹它們?cè)鯓雍献?。然后再寫人們從中受到啟發(fā)，通過(guò)寫一件事表現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的精神。

2. 讀了手表的啟示這篇課文你有什么感悟

1. 給短文加上合適的題目; 沒(méi)有人喝彩的工作

2.淌 tǎng 螺luó

3.“ 云 ，你看看， 這手表上面有些什么東西?！?媽媽一邊揩干我眼淚 ，一面溫和地問(wèn)。

4.手表是由一塊玻璃、兩個(gè)指針、小齒輪、螺絲 等部件組成的其中讓人喝彩的有 一塊玻璃、兩個(gè)指針，沒(méi)有人喝彩的有小齒輪、螺絲。

5.老師讓“我”在后臺(tái)工作，“我”為什么哭了？ 答；我要做的事情，老師不讓我做。學(xué)校里要開家長(zhǎng)會(huì)要演劇，老師這一次不選我當(dāng)主角，卻只要我在后臺(tái)工作小龍反做了做了主角。

6. “我”明白了每件事的背后，都有默默無(wú)聞奉獻(xiàn)的人們。比如說(shuō)清潔工，每天早上到夜里，把每一個(gè)角落打掃的干干凈凈，給我們一個(gè)干凈、整潔的家園。

3. 讀了手表的啟示,你有什么感悟?

《禮記·表記》載：子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，先祿而后威，先賞而后罰，親而不尊。其民之敝，蠢而愚，喬而野，樸而不文?！?

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親。其民之敝，蕩而不靜，勝而無(wú)恥?！?

“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊。其民之敝，利而巧，文而不慚，賊而蔽?！?

子曰：“夏道未瀆辭，不求備，不大望于民，民未厭其親。殷人未瀆禮，而求備于民。周人強(qiáng)民，未瀆神，而賞、爵、刑罰窮矣?！?

為清楚計(jì)，本文將原文分成四段。以此作為前文的補(bǔ)充，可使讀者朋友更多地了解孔子如何看待夏、商、周三代歷史，特別是“禮”的演化。

現(xiàn)將上引文字意譯如下：孔子說(shuō)：“夏代治國(guó)尊崇君主之命，敬奉鬼神卻不當(dāng)作國(guó)策，講究人情而待人忠厚，先給俸祿而后施威嚴(yán)，重獎(jiǎng)賞而輕刑罰；這樣的統(tǒng)治使人感覺(jué)親切，但缺少威嚴(yán)。夏代民眾有其弊病，就是愚蠢少知，驕狂粗野，質(zhì)樸而無(wú)文化修養(yǎng)?！?

“商代的人尊崇神明，帶領(lǐng)民眾一起侍奉神明，首先是祭鬼（祖先之魂靈及萬(wàn)物之精怪）而后才講禮儀，重刑罰而輕獎(jiǎng)賞；這樣的統(tǒng)治有威嚴(yán)，但使人不易親近。商代民眾有其弊病，就是放蕩而不安分，爭(zhēng)勝免罰而無(wú)羞恥之心。”

“周代的人尊崇禮制又好施恩惠，祭鬼敬神但不作為政教內(nèi)容，講究人情而待人忠厚，用爵位等級(jí)的升降進(jìn)行賞罰；這樣的統(tǒng)治使人感到親切，但缺少威嚴(yán)。周代的民眾有其弊病，就是貪利而取巧，重文飾而不知慚愧，傷害他人而不明事理?！?

孔子說(shuō)：“夏代政令文辭簡(jiǎn)單，征稅較輕，對(duì)民眾要求不多，民眾還有尊君親上之心。商代的人禮制、禮儀不充分，并且對(duì)民眾征收賦稅力求窮盡。周代推行對(duì)民眾的教化，不繁亂敬神，同時(shí)獎(jiǎng)賞、爵祿、刑罰等手段十分完備。”

孔子對(duì)三代的區(qū)分，應(yīng)該說(shuō)首先是文化的區(qū)分?！白鹈薄白鹕瘛薄白鸲Y”的發(fā)展，學(xué)者們看作是巫覡文化（覡音習(xí)，男曰覡，女曰巫）、祭祀文化、禮樂(lè)文化的演進(jìn)（陳耒《古代宗教與倫理》）。三種文化密切相連，但人文自覺(jué)在逐步提升，也就是人的理性一代比一代更高。夏與周同為“事鬼敬神而遠(yuǎn)之”“近人而忠焉”“親而不尊”，“并不是不同民族文化特性在同一發(fā)展水平上的偶然相同，夏道的遠(yuǎn)神近人是神靈觀念尚未發(fā)達(dá)之故，周人的遠(yuǎn)神近人則是經(jīng)過(guò)對(duì)殷人的理性否定而呈現(xiàn)的對(duì)夏的更高一級(jí)的肯定”（同上）。這大概就是否定之否定。

其次，是政治的區(qū)分，孔子主要通過(guò)“不求備”“求備”以及賞罰不同說(shuō)明施政的寬嚴(yán)。夏道貴賞，“不求備，不大望于民”，說(shuō)明刑罰在統(tǒng)治中所占比重較輕，進(jìn)而可以說(shuō)明夏代施政甚寬。還未完全脫離原始社會(huì)。殷人貴罰，“求備于民”，表明商代施政甚嚴(yán)，可以證實(shí)商代奴隸制的嚴(yán)酷。周人“尊禮尚施”“強(qiáng)民”“賞、爵、刑罰窮矣”，說(shuō)明施政寬嚴(yán)有度，進(jìn)而說(shuō)明宗法等級(jí)制的建立，以及分封制的完備。

再次，可以說(shuō)是社會(huì)學(xué)意義上的區(qū)分，主要是三代民風(fēng)的差異。夏民愚野質(zhì)樸，反映了民智未開的蒙昧?xí)r代狀況。殷民放蕩，不守本分，求勝而無(wú)恥，表示殷商仍未徹底脫離野蠻時(shí)代。周人貪利取巧，虛偽而不知羞慚，甚至算計(jì)、傷害他人，基礎(chǔ)是生產(chǎn)水平大幅提高，尤其是商業(yè)開始發(fā)達(dá)，以及文化提上日程，周代民風(fēng)顯示出文明時(shí)代的一些負(fù)面特點(diǎn)。

孔子的話自然只是一家之言，今人認(rèn)識(shí)夏、商、周三代不可能僅限于此，但孔子所論足以成為非常重要的憑據(jù)和啟示。

4. 手表的啟示的感悟是什么

我對(duì)手表的啟示和感悟是，有的手表很便宜，有的手表很貴，但是他們同樣有一個(gè)作用，那么就是看時(shí)間

5. 讀了手表的啟示這篇文章你有什么感悟

手表承載歲月，記錄美好時(shí)刻，不經(jīng)意間每分每秒都值得成為永恒

6. 讀了手表的啟示你明白了什么道理

葉圣陶《稻草人》中《新的表》告訴我們的道理：　　我們要合理安排時(shí)間，學(xué)習(xí)有了鐘表以后的愚兒，遵守時(shí)間，把生活安排的井井有條，我們要做個(gè)遵守時(shí)間的好孩子?！　　兜静萑恕肥?008年華夏出版社出版的一本圖書，作者是葉圣陶。有一個(gè)老婦人，她的田里有個(gè)稻草人，稻草人為他看守稻田。可是，蛾子在葉子上面下了子。老婦人沒(méi)看到葉子卷起來(lái)了。肉蟲把稻子全吃了，稻草人給老夫人警告，可老夫人不知道。稻草人看到漁婦和鯽魚很可憐，自己又不能幫他們，就傷心的倒下了。《稻草人》這篇童話就通過(guò)一個(gè)富有同情心而又無(wú)能為力的稻草人的所見(jiàn)所思，真實(shí)地描寫了二十 年代中國(guó)農(nóng)村風(fēng)雨飄搖的人間百態(tài)。

7. 我從手表中受到的啟示是什么

小作者從手表中受到的啟示是：當(dāng)上角色不重要，重要的是不被注意的工作才是最重要的。

手表的指針如果沒(méi)有表殼里的小齒輪和螺絲，就不會(huì)走。外表不是最重要的，內(nèi)在才是最重要的。（希望能幫到你，我的答案交上去是對(duì)的）

8. 手表的啟示閱讀題答案

這是指“全心全意為人民服務(wù)”的人最后一句話的含義：當(dāng)上角色不重要，重要的是不被注意的工作才是最重要的。外表不是最重要的，重要的是內(nèi)在。平凡的崗位上起到了重要的作用，也是基層的工作吧，就像清潔工、環(huán)衛(wèi)。